有人說(shuō)《十二》里出現了中國古代四大發(fā)明之二，即徐斌研發(fā)的竹紙造紙術(shù)，與蕭規改進(jìn)的石脂黑火藥（何故技術(shù)進(jìn)步都靠恐怖組織……）。當然這是劇集為了豐容作品，在大歷史背景下虛擬的人物與事件，且兩種技術(shù)也都是在已有基礎上改進(jìn)而非原發(fā)。但實(shí)際上，四大發(fā)明之中的最晚一項——雕版印刷術(shù)，確實(shí)是在唐代萌生并發(fā)展壯大的。至此，加上戰國出現的指南針，中國古代科技發(fā)明最重要的四項悉數登場(chǎng)，并在此后的千百年光耀人類(lèi)文明史。

  英國科學(xué)家李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中提到：“我以為在整個(gè)人類(lèi)文明史中，沒(méi)有比紙和印刷的發(fā)展更重要的了�！奔埡陀∷⑿g(shù)的發(fā)明，使書(shū)籍生產(chǎn)成本大幅降低，知識和信息不再為極少數人及地區壟斷，文化與科技得以迅速而廣泛地傳播，從而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )全面進(jìn)步�？梢哉f(shuō)，唐人對世界進(jìn)步居功至偉。而這與其強大的綜合國力，寬松的制度環(huán)境，甚至包容的宗教、文化氛圍不無(wú)關(guān)系。

  隋唐為中國歷史上最繁盛時(shí)期之一。政局穩定，經(jīng)濟發(fā)達，國力強盛。與世界各國交流頻繁。統治者無(wú)論內外，推行兼容并蓄的文化政策�？婆e制度確立并逐步完善，教育得到普及。政府注重收集圖書(shū)，社會(huì )藏書(shū)增長(cháng)迅速。思想文化空前繁榮，文學(xué)、藝術(shù)、科技均取得巨大成就，學(xué)術(shù)著(zhù)作頻出。佛教盛行，宣傳品需求增大，印刷術(shù)在民間出現，用于印經(jīng)，后在各國遣唐使求饋典籍中初步發(fā)展。

   李唐皇室對圖書(shū)搜集十分重視。高祖下令在民間重金募書(shū)，增楷書(shū)令繕寫(xiě)。僅數年間，群書(shū)略備。太宗時(shí)，令狐德棻奉旨征書(shū)，大學(xué)士校訂整理，官書(shū)大增。玄宗令"公卿士庶之家所有異書(shū)官借繕寫(xiě)"，藏于東都乾元殿。據《古今書(shū)錄》記，彼時(shí)國家藏書(shū)已達3060部，51853卷。東西兩都聚書(shū)按四部，列經(jīng)、史、子、集四庫收藏。且每部都抄寫(xiě)正副二份，以各色軸、帶、帙、箋區分檢索。

  安史之亂后，雖幾經(jīng)戰亂，書(shū)籍散失，但政府仍注意收集，官書(shū)繼續積累。同時(shí)私人藏書(shū)日益增多，已出現萬(wàn)卷之家�！妒�二》中的靖安司丞也是四次拜相的李泌，就是藏書(shū)大家。其書(shū)院“端居室”，又稱(chēng)明道山房，為肅總于衡山煙霞峰兜率寺賜建，藏書(shū)逾三萬(wàn)卷。韓愈有詩(shī)贊曰：“鄴侯家多書(shū)，插架三萬(wàn)軸。一一懸牙簽，新若手未觸�！�

  唐代的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)均取得重大成就，各學(xué)科領(lǐng)域都大發(fā)展。唐人完成魏晉南北朝及隋代史書(shū)。如杜佑《通典》、劉知幾《史通》等。文學(xué)發(fā)展亦盛況空前，尤以近體詩(shī)和古文影響深遠。王維、李白、杜甫、白居易等著(zhù)名詩(shī)人輩出。唐傳奇開(kāi)后世筆記小說(shuō)端始�！段煲鷼v》《麟德歷》《大衍歷》三部歷法問(wèn)世。孫思邈《急備金要方》、藥典《本草》問(wèn)世。此外，為適應科舉取仕，類(lèi)書(shū)和字書(shū)也層出不窮。如《初學(xué)記》《北堂書(shū)抄》《藝文類(lèi)聚》《群書(shū)治要》等。

  前篇提到過(guò)，佛教自漢代傳入中國，經(jīng)數百年的發(fā)展，至唐代宗派林立，極為盛行。大唐宗教政策開(kāi)放，統治階級篤信佛教，派玄奘西游求法，取回大小乘經(jīng)律論252夾，657部。政府主持譯經(jīng)75部，1335卷，并組織人力大量抄寫(xiě)，廣泛傳布。玄宗時(shí)，智升撰《開(kāi)元釋教錄》，編入藏經(jīng)有自漢魏以來(lái)1076部、5048卷之多。而民間信眾抄經(jīng)更為繁巨。

  另外，唐代與外界保持十分密切的聯(lián)系。各國留學(xué)生或求法僧們，來(lái)此學(xué)習經(jīng)史、儀制、文選、書(shū)法、天文、算學(xué)等大唐文化，歸國時(shí)亦帶走大量漢書(shū)文獻，以興本國學(xué)業(yè)。儒家學(xué)說(shuō)在東方諸國，如日本、高句麗、百濟、新羅等產(chǎn)生了極為深遠的影響�！妒�二》中即提到日本遣唐使在返鄉時(shí)會(huì )帶走玄宗御賜的《大衍歷》。

  綜上，無(wú)論經(jīng)濟文化，還是宗教外交，都急需大量書(shū)籍供應。而傳統的人力手抄方式，既貴又慢，顯然不能適應需求。社會(huì )迫切需要一種更高效便宜的書(shū)籍生產(chǎn)方式，而印刷術(shù)就在民間應運而生了。