在歷史文化的園圃中，有一朵醒目的奇葩--平陽木版年畫。平陽即今日臨汾。讓我們走進歷史，走進這座堯都古城去探尋木版年畫誕生、發展、繁榮的根源。

流傳四海 譽滿天下

    這是一幅木版年畫，畫名《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，簡稱《四美圖》�！端拿缊D》的4位美人是：王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠。這幅木版年畫的畫法和雕刻技術都是很精美的。業內人士稱是捕捉瞬間表情、塑造人物性格的精品。畫中的王昭君正在修書，其凝神思考的表情被刻畫到紙面，將她濃烈的鄉情展現出來；趙飛燕則服裝艷麗，金飾玉佩，袖手昂頭，快步而行，顯然這位頗得漢武帝寵愛的歌妓，有點高傲自大；班姬執扇漫步，落于趙飛燕之后，隱含著飛燕入宮后的失寵之意，不過，其文雅沉靜，仍不失大家閨秀的風姿；至于綠珠，那更是一副富貴神態了。她成為西晉石崇的愛妾后，石崇為之在河陽金谷建造別墅，專供歡宴作樂。畫中的她提裙登階，回眸手中的碧玉寶器，似乎在炫耀她享用不盡的榮華。
    《四美圖》出自宋代，名揚天下，輾轉四海，現陳列于俄羅斯亞歷山大三世博物館。
    無獨有偶，俄羅斯亞歷山大三世博物館還陳列著一幅《義勇武安王位圖》。畫中主要人物當然是關公。關公居中而坐，背后二人，一位擎旗，一位持刀，右立一將，左站一兵，前面有一稟報軍情的探馬。畫面似乎很平靜，卻在平靜中刻畫出大戰之前關公勝券穩操，胸有成竹的風度。內行說這畫有看頭，有想頭，有講頭，也是難得的精品。
    《義勇武安王位圖》和《四美圖》都出自于北宋，都出自古平陽。平陽木版畫其精美的藝術品位譽滿神州，流傳天下。

品類繁多，各具風韻
    平陽木版年畫是祖國雕刻印刷寶庫中的經典。其最大的特點是遍布民間，品類繁多�，F在可以見到的有中堂、貢箋、年畫、屏條、團畫、燈畫、拂塵紙、掛箋、門頭、門畫、斗方、神馬、信箋、錢票、婚帖、月餅箋等等，真是五花八門，多不勝數。這眾多的畫品可以分為兩大類，一類是過日子用的，二類是過年用的。
    過日子用的木版年畫有中堂、貢箋、屏條、信箋、婚帖等。最初，中堂、貢箋和屏條一類的畫幅多是皇家、貴族、商賈才張貼。中堂掛在客廳的正中，兩邊還配以相稱的楹聯。后來，隨著時代的變遷，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，中堂、貢箋和屏條也成為一般家庭的裝飾畫了。
    年畫、門畫、斗方、掛箋以及拂塵紙都是過年張貼的畫幅。年畫貼于屋內，而門畫、掛箋則是用來裝點臉面了。大門上要貼門神，門額上張貼掛箋，屋里屋外一副喜洋洋的新氣景。就連擺放碗盤的灶龕也不空過，也要掛上嶄新的拂塵紙。
    不必注目觀賞那些通用流行的木版畫，僅看幾樣小用品也讓我們咂嘴吐舌，連連贊好。先看一幅婚貼。舊時結婚要設宴待客，邀賓請客則要發送請柬，婚帖自是結婚下的請柬�；樘�的正面就是一幅木版印刷的畫，背面則印好常規文字，填寫姓名、地址，即可發送。這幅婚帖以日月相稱分為兩個扇面，日則為男，取鯉魚跳龍門之意，月則為女，畫鳳凰步云天之趣，體現了美好的姻緣。再看一張書箋。這張書箋很簡煉，畫面只有寶匣、佩劍和如意，卻寓意無限，蘊含著古時讀書求取功名的意思，喻示著書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，勉勵人們夜點明燈下苦心。如果有閑情，請細覽一張包裝紙。包裝紙是一次性的消費品，用過則扔，不必有過多用心。平陽木版畫卻在這一次性的用品上頗費匠心。這張紙的四周刻印上了吉祥圖案，中間又有龍和鯉魚，企盼魚龍變化的民間心愿形象展示了出來。僅此窺視，我們也可以看到平陽木版畫的不凡風韻。

文化厚重，寄托民意
    平陽木版畫的文化含量厚重，無論是平日裝飾的，還是過年喜慶的，都有深厚的文化積淀。在每一幅畫上都可以讀出不同的文化景觀。據我所知，大致有這么幾個特點： 
    活畫了民俗風情。平陽木版年畫使當地的民俗風情畫活了下來，躍然紙上。展開觀看，如入鄉進村。舊時，立春時節，平陽百姓有“打春”的風俗。立春這日，府、縣官員由鑼鼓旗傘引路，來到村巷廣眾中。在一開闊場地，早已備好紙糊的春牛。府、縣官員各執一鞭，首先揚臂打牛，接著民間百姓也上來鞭打，直到將牛肚皮打破，內中雜糧破肚而出，表示五谷豐登。這活動被叫做打春牛，也叫打春。所以，木版畫就有了《春牛圖》。
    收藏了歷史傳說。傳說也是平陽木版畫的重要題材。平陽是堯都古城。堯舜禹的傳說故事體現在木版畫上的不少。有一幅《禹王鎖蛟龍》就是代表作。相傳大禹治水，疏通黃河后緊著治理淮河，路經桐板山時，蛟龍興風作浪，傷害生靈，阻礙疏河。禹王統領眾神降伏蛟龍，怕其再生變亂，施以金鎖，壓在龜山之下。民間將此傳說入畫，表現了對治水英雄的敬仰。出塞和親的王昭君，精忠報國的岳飛等等，平陽木版年畫都有佳作。
    凝固了戲曲表演。在古代，勞動人民的文化享受，最好看的莫過于戲曲。常常意尚未盡，戲劇終場，留下不少情思。因而，炕頭、村頭、地頭都是戲曲文化交流的場所。這還不盡興，為了能經常目睹，戲曲走上了畫幅，走進了木版畫。平陽木版畫內容最多的莫過于戲曲人物。有表現美好緣情的《牛郎與織女》，有表現大義滅親的《轅門射戟》，有表現家庭倫理的《牧羊卷》，有表現秉公執法的《明公斷》……�？梢哉f，戲曲文化是平陽木版畫的重頭戲。
    寄托了百姓愿望。平陽木版畫來自民間，表現民間，將百姓廣眾的良好企盼和愿望展示的淋漓盡致。古時，民間有多子多福的說法，畫中就有《麒麟送子》；民間巴望能金榜題名，畫中就有《連中三元》；民間希望健康長壽，畫中就有《八仙慶壽》，還有《五谷豐登》、《福祿壽》、《三星圖》……總之，木版畫將民間百姓廣眾的美好心意表達得應有盡有。

歷史積淀，文化擁戴
    平陽木版畫的輝煌有著深厚的歷史積淀和文化根源。10萬年前的丁村人就生息繁衍在平陽大地。堯舜禹時期，平陽是華夏的政治經濟中心，也是文化中心。比《詩經》還早的詩歌《擊壤歌》、《康衢謠》、《堯戒》以及《伊祁蠟辭》都誕生在這古老的土地。襄汾縣陶寺遺址出土的文物中，有一件彩繪龍盤，說明那時的繪畫藝術已經在日漸發展了。據說，舜時期就開始使用樹脂油作漆裝飾用品，而舜的妹妹則被視為繪畫始祖。1954年、1958年，洪洞縣坊堆村古墓出土了羊甲骨文，上面有朱紅文字和針刻象形符號，說明刻印技藝又有了發展。上世紀60年代，在侯馬出土的石刻朱砂筆畫《盟書》，則將這藝術又推向新的層面。歷史的積淀，文化的演進，注定平陽會有新的文化景觀誕生。
    果然，宋代以來，平陽的雕版印刷聞名全國，木版畫也就水到渠成。宋金時期，全國有4大雕版印書中心，平陽首屈一指，其余還有浙江杭州、福建建陽、四川眉山�？梢钥闯�，北方只有平陽一家。金代時，朝廷設有全國最大的主持雕版印刷書籍的機構--書籍所，這個機構就在平陽。除了官家刻所，平陽還有家刻、坊刻，印坊多達27戶，從業者不少于500之眾。到了元代，盛況不衰，爭奇斗妍，刻坊林立，張存惠堂、平陽梁宅、平水許宅、平水高昂霄……。史書載，那時的平陽，“書房時萃于此”，“家置書樓，人蓄文庫”一片繁榮景象。木版畫自然也就是這百花園中最醒目的一朵了。（作者：喬忠延）